بغداد ودمشق وآمل وسمرقند است ] بخط محمد صالح بن محمد رضا تاريخ كتابتها حدود 1100 ، كما في فهرسها ( 13 : 163 ) . ( 85 : الكاف الشاف من كتاب الكشاف ) هو التفسير الوجيزة . للشيخ أمين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي صاحب ( مجمع البيان ) والوسيط الموسوم ب‍ ( جوامع الجامع ) المتوفى 548 أو بعدها بأربع سنين . ومر للمؤلف : ( غنية العابد ومنية الزاهد ) في ( 16 : 67 ) . ( 86 : رسالة في الكاف من قوله تعالى ليس كمثله شئ ) وتحقيق أنها زائدة أو أصيلة للشيخ أحمد بن الشيخ محمد آل ماجد البحراني ، وقد شرحها الشيخ أحمد الأحسائي ، ذكرها في ( أنوار البدرين ) وشرح الأحسائي يسمى بالرسالة البحرانية . ( 87 : كافل اليتيم ) أو أبو طالب أو شيخ الأبطح . في إيمان أبي طالب مستخرجا لأحاديثه عن كتب المخالفين . للشيخ ميرزا نجم الدين جعفر بن محمد الطهراني في تسعين صفحة بخطه . ومر للمؤلف : ( فاطمة عند الجمهور ) في ( 16 : 96 ) ( 88 : كافنامه ) للسيد أحمد الكسروي التبريزي ، في قواعد اللغة الفارسية ، طبع بإيران 1331 ش في 42 ص . ومر للمؤلف ( قانون داد گري ) . ( 89 : الكافورية ) رسالة في أن الكافور حار المزاج ، للحاج ميرزا بابا ملك الأطباء الطبيب الشيرازي الطهراني الحائري ، المسمى بمحمد تقي ، طبع في مجموعة من رسائله في 1283 وتوفى في الحائر بعده بقليل . ويأتي ( المقالة النورية في شرح الكافورية ) . أوله : [ الحمد لله مكرر الأزمنة ] يوجد منه نسخة في ( المجلس : 764 ) . ( 90 : الكافي في أصول الدين ) موجود في الخزانة الرضوية . ( 91 : كافى ) لميرزا عبد الغفار معلم دار الفنون القديمة . ألفها في عهد وزارت اعتضاد السلطنة في أيام ناصر الدين شاه القاجار للدراسة الرياضيات الرسمية الجديدة وسماها ( كافي در ترسيم كانوا ) أوله : [ منت خدايرا جلت عظمته كه از غايت رأفت برعباد ملهم نمود ] يوجد ضمن مجموعة كتب المشكاة المهداة إلى ( دانشگاه : 929 ) كما في فهرسها ( 4 : 929 ) .